La copertina di questo nuovo numero di Riflessioni sistemiche è la foto di un’isola (Tavolara) di un’isola (la Sardegna), un’isola al quadrato. L’immagine dell’isola è portatrice di tante metafore relative alla bellezza: l’isolamento di qualcosa che riteniamo importante, bello, da ammirare, da proteggere, rispetto a ciò che non reputiamo bello; la sensazione che debba essere qualcosa da raggiungere, anche con impegno e sforzo; una complessità confinata da conoscere, comprendere e interpretare attraverso modalità diverse; qualcosa che ci piace, che intendiamo mantenere e racchiudere nel tempo nella nostra mente; un concetto che vorremmo comunicare e condividere con i nostri simili, specialmente in un periodo così complesso della vita sulla terra, sia dal punto di vista umano che in generale.

Abbiamo quindi pensato di raccogliere una serie di contributi su questo tema coinvolgendo autori provenienti da ambiti disciplinari diversi, in apparente libertà, ma sempre con rigore disciplinare e sistemico, cosa alla quale teniamo in particolar modo.

Gli autori dei saggi sono esperti e appassionati, competenti in precise aree del sapere; la nostra rivista ha considerato questi territori importanti per un approccio trasversale e sistemico della conoscenza:

Arte e Teatro: Sista Bramini attraverso la sua esperienza della compagnia O Thiasos TeatroNatura ci conduce nel suo teatro immerso in luoghi naturali e con il canto, la danza, il racconto orale e l’azione teatrale, ci porta ad una precisa scelta estetica orientata a cercare e sviluppare la sensibilità verso la bellezza.

Musica: nel suo saggio Martina Cavazza Preta illustra alcune possibili definizioni di bellezza definendone i limiti, nella cornice storica a cavallo dell’800/900, analizzando il Concerto per violino di Alban Berg; mentre Andrea Marcelli nell’ambito del Jazz, partendo dalle personali esperienze di musicista e compositore, si sofferma sui processi di costruzione musicale originante una bellezza improntata all’interiorità e all’onestà intellettuale: ciò contribuisce ad avvicinare il musicista all’ascoltatore per una vita migliore.

Pedagogia: Laura Formenti affronta la complessità della bellezza come enigma, per mezzo del metodo composizionale che accosta il sapere esperenziale, quello autobiografico con l’immaginazione che origina idee provvisorie per l’azione; Silvia Montevecchi espone una serie di principi pedagogici e pratiche didattiche attuate con bambini di scuola primaria, principi considerati bisogni primari, come anche appare dal contributo di Isabella Conti, attuale Assessore nella Regione Emilia Romagna, che arricchisce il saggio; Enrico Castelli Gattinara si interroga sui complessi aspetti della bellezza, soffermandosi sulla bellezza dell’insegnare che consiste nell’esperienza di una bellezza che appartiene a un senso e uno spazio comuni di cui non sempre si è consapevoli.

Psicologia e Psicoterapia: Marco Bianciardi e Elena Patris propongono una psicoterapia intesa come cura dell’incontro attraverso un atteggiamento di curiosità, di rispetto, di riconoscenza e di responsabilità etica: solo così l’incontro ci donerà bellezza nella reciprocità della relazione.

Scienze: Ignazio Licata riflette sulla bellezza intesa come esperienza legata a tutte le sfere dell'agire umano, riferendosi anche al concetto di qualia. Ugo Morelli sottolinea che la bellezza non riguarda solo l’aspetto formale ed esteriore delle cose ma si propone come un’esperienza derivante dalla risonanza tra corpo-cervello-mente e mondo, un rapporto tra mondo interno e mondo esterno. Danilo Selvaggi racconta e interpreta l’esperienza del bello nella storia di John Muir, autore centrale per comprendere la cultura ambientalista e la creazione dei sistemi delle aree protette: la natura selvaggia è un valore inestimabile che regala esperienze di elevazione spirituale, richiedendo la sua protezione rigorosa e “sacrale”. Francesco Varanini affronta il tema della cosiddetta intelligenza artificiale che sembrerebbe aver cambiato il nostro modo di produrre e fruire di arte, letteratura e musica, un sistema di per sé in grado di generare bellezza; è importante che la ricerca e comprensione umana della bellezza si manifesti “nonostante la presenza incombente della macchina”, una bellezza in sé, nella relazione con gli altri, una bellezza dei sistemi viventi.

I diversi saggi propongono un’idea di bellezza individuale, difficilmente oggettiva, valida per tutti; un concetto non confrontabile con i cosiddetti canoni, poliedrico, complesso, di difficile definizione, sfuggente, ma inquadrabile nella cornice storica. È presente nelle relazioni tra il soggetto, l’oggetto e il mondo in cui si vive.

Scriveva Ludwig Wittgenstein nel suo Tractatus:

“5.62  […]

Che il mondo è il mio mondo si mostra in ciò, che i limiti del linguaggio (dell’unico linguaggio che io comprenda) significano i limiti del mio mondo.”

E, ancora dopo, verso le proposizioni conclusive:

“6.421 È chiaro che l’etica non può formularsi.

            L’etica è trascendentale.

            (Etica ed estetica sono tutt’uno)”

         Un concetto emerge in maniera rilevante da tutti i saggi: abbiamo tutti la grossa responsabilità di impegnarci nel far conoscere la bellezza, il dovere etico di mostrarla, cercando di farla conoscere attraverso giusti comportamenti.

La Redazione considera questo numero un momento produttivo, occasione per affrontare in un modo originale alcuni aspetti di questo tema; ci auguriamo che il numero risulti portatore di una connessione individuale con la bellezza, cosa di cui, in questo periodo, sentiamo tutti un bisogno profondo.

Ringraziamo tutti gli autori che hanno contribuito in maniera appassionata alla realizzazione di questa raccolta, così come anche Donatella Amatucci che si è presa cura della traduzione dall’italiano in inglese di alcuni Sommari, e Giuseppe Conte che ha supervisionato gli aspetti tecnici della pubblicazione presso il website dell’AIEMS (www.aiems.eu).

Giorgio Narducci, Sergio Boria e la Redazione